Müslüman Kız dergisinin eski editörü Ausma Zehanat Khan, "Sakatsız Öldü" ve "Ören Yığınları" romanlarının bir avukat ve yazar.
Batıdaki Müslüman hayatın karmaşık doğasını böyle araştırmaya açıklık ve özgünlükle yakalayan Khan Haroon Moghul'un "Bir Müslüman Olmak İçin: Bir Amerikan Hikâyesi" başlıklı mükemmel bir kitap. Derin ve samimi bir kitap - bir toplumun korkularını ve güçlü yanlarını da gösteren tek bir Amerikalı Müslümanın hikayesi.Bu kolay ya da rahat bir kitap değil, ne de öyle olmalı. Moghul'un iptal edilen bir intihar girişimi ve o korkunç andan aldığı dersler üzerine tartışması. Başarılarını ve başarısızlıklarını tartışmaya devam ederken, derin bir melankoli damarı Moğol'un hikayesine sıkı sıkıya bağlı. İlk iman anlayışını, cezalandıran ve yabancılaştıran, ait olmak isteyen inanmak ve sevilmek ister ama sürekli dışlanır. Bu durum, inanç, kültür ve ırkın kendisini yabancı olarak tanımladığı bir yere ayak basmasını sağlamayan göçmenlerin çocuğu olarak marjinalleşmesine katkıda bulunur.Ancak Moghul'un kitabı umutsuzluğun peşinde değil. Kişisel hikayesiyle, İslam'ın takdire şayan, kesin ve güçlü bir tarihini hazırlar. Bunu, bugünün dininin önemini hatırlatarak yanyana koyuyor. İçeriye bakan bir insanın öyküsü, inancımızın yalnızca felsefemizi değil eylemlerimizi demirlemenin bir aracı olarak nasıl yorumlandığına dair düşünceli bir meditasyon.Moğol, Mekke'ye ve Medine'ye kutsal bulan bir ziyaret için hac yolculuğu yapıyor. Ancak, hacları kutsal mekandan uzak tutmak isteyen muhafazakâr dini yetkililer müdahale ederek kalabalıkları iterek, Moğol'u ve diğerlerini aramak istedikleri daha büyük lütuftan mahrum ediyorlar. Uluslarüstü Müslüman topluluğa ya da ümmete bağlı bir Müslüman için, Moghul'un Saraybosna, Kudüs, Kahire ve Kordoba Büyük Camii gibi farklı yerlerde anlam bulması içgüdüsel olarak tanıdıktır; Gerçekten de, kökleri aidiyet biçimi olarak aramamız hepimiz için ortaktır.Global Policy Center'ın kıdemli bir üyesi olan Moghul ayrıca, dini ideolojinin farklı yorumlara, yani İslam'ın canlı teolojik tartışmalara ve söylem geleneğine derinlemesine dalıp öğrenilen dersleri tartışıyor. Bir bölümde, Güney Asyalıların Allama İkbal adlı eseri ("Vaftiz Başında Öğrenilenler") ile tanınan şair-filozof Muhammed İkbal hakkında parlak bir sergi yer alıyor. Moğol, İkbal'in devasa boyutunun Müslüman evlerde ve Müslümanların anlayışında keskin bir kavrayış sergilediğini gösteriyor. İkbal'in simgesel şiirsel eseri - "Şikayet" (İnsanlığın Tanrıya şikayetinde olduğu gibi) ve "Javab-e-Shikwa" ("Cevap" ya da Tanrı'nın insanlığa verdiği cevap) - "İslam'da Dini Düşüncenin Yeniden İnşa Edilmesi" "Yalın bir felsefi tez, düzenli olarak gözden kaçırılmaktadır. İkbal'den bahseden Moğol, İslam'ın harcanan bir güç değil, dinamik bir güç olduğunu savunuyor:Moğol, bir geleneğin güzelliğini, her iki taraftaki propagandacılar tarafından çok sıklıkla üzerine yazılmış ve zayıf düşmüş olarak ele geçiriyor: Bir taraftan aşırı şiddetli aşırılıkçılar, diğer yandan İslam'ı tarihteki yerinden boşanmaya çalışan İslamofoblar, böylece taraftarlarını sonsuza kadar kullanılabilir diğer - Müslümanların halka açık ve cesurca harici olarak yüklenmiş bir yük gibi davranmaları gerektiğine inanan, bitmeyen bir haçlı seferi askerleri.Moghul'un belirttiği gibi: "Muhammed'in büyük ümmetinin dışında, Peygamber sıklıkla alay edilmekte, nadiren kabullenilmekte ve her şeyden önemsenmedi. Batıda "Yahudi-Hıristiyan" diyoruz; İslam'ı, inkar edilemez bir parçası olan gelenekten çıkarıyor. "Kasıtlı olarak tasarlanmış bu yanlış anlaşılma, Moghul'un zayıflayan kendine güvenen şüphesiyle birlikte, en sağlam ruhu geri çekilebilir. Moğol, ikiz kulelerin düşüşünden Irak'ın istila edilmesine kadar geçen sürede bir üniversite kampüsünde ortak bir Müslüman varlığı kurmaya çalışırken, yakında İslam'ın ve onun taraftarlarının hepsinin -Qaeda. Birçok Müslüman halkın gözünde olduğu gibi, geleneği de ideallerinin sapkınlığı olarak kendisine okunduğundan kendini sürekli bir savunma duruşu içinde bulacaktır. Aynı zamanda onun inançlarından, bu iç iblisler tarafından kuşatıldığında bir kampüs veya topluluk lideri olarak hizmet etme konusundaki doğruluğundan kuşku duyuyor. Bu ikili endişeler, içsel gerçeklerini yeniden tanımlarken dış cephesinde kaybolur, sürekli kendini sınama süreci ve sıklıkla kendinden nefret eder;
Bu anı ile Moğol bize olağanüstü bir hediye verdi: büyük ölçüde yanlış anlaşılmış Amerikan topluluğunun otantik bir tasviri. İslam medeniyetinin başarısızlıklarına işaret etmek için dışarı çıkmış olan "reformcular" yerine, İslam'ın evrensel bir mesaj olarak, ardışık imparatorlukların temeli olarak hümanist bir okunuşuyla birlikte, gerekçeli bir eleştiri önermektedir. Zarafet ve olumlu değişim.İslâm karşıtı söylem karşısında Moğol, İslam'ı kişisel itfar kaynağı ve dünyada bir iyilik için bir güç olarak görüyor. Derinden bilgili olan "Müslüman Nasıl Olunur" bu sorunlu zamanlar için değerli derslerle dolu bir kitap.Bir Amerikan Öyküsü
Yazan: Haroon MoghulBeaon. 231 s. Makale, 17 ABD Doları
Batıdaki Müslüman hayatın karmaşık doğasını böyle araştırmaya açıklık ve özgünlükle yakalayan Khan Haroon Moghul'un "Bir Müslüman Olmak İçin: Bir Amerikan Hikâyesi" başlıklı mükemmel bir kitap. Derin ve samimi bir kitap - bir toplumun korkularını ve güçlü yanlarını da gösteren tek bir Amerikalı Müslümanın hikayesi.Bu kolay ya da rahat bir kitap değil, ne de öyle olmalı. Moghul'un iptal edilen bir intihar girişimi ve o korkunç andan aldığı dersler üzerine tartışması. Başarılarını ve başarısızlıklarını tartışmaya devam ederken, derin bir melankoli damarı Moğol'un hikayesine sıkı sıkıya bağlı. İlk iman anlayışını, cezalandıran ve yabancılaştıran, ait olmak isteyen inanmak ve sevilmek ister ama sürekli dışlanır. Bu durum, inanç, kültür ve ırkın kendisini yabancı olarak tanımladığı bir yere ayak basmasını sağlamayan göçmenlerin çocuğu olarak marjinalleşmesine katkıda bulunur.Ancak Moghul'un kitabı umutsuzluğun peşinde değil. Kişisel hikayesiyle, İslam'ın takdire şayan, kesin ve güçlü bir tarihini hazırlar. Bunu, bugünün dininin önemini hatırlatarak yanyana koyuyor. İçeriye bakan bir insanın öyküsü, inancımızın yalnızca felsefemizi değil eylemlerimizi demirlemenin bir aracı olarak nasıl yorumlandığına dair düşünceli bir meditasyon.Moğol, Mekke'ye ve Medine'ye kutsal bulan bir ziyaret için hac yolculuğu yapıyor. Ancak, hacları kutsal mekandan uzak tutmak isteyen muhafazakâr dini yetkililer müdahale ederek kalabalıkları iterek, Moğol'u ve diğerlerini aramak istedikleri daha büyük lütuftan mahrum ediyorlar. Uluslarüstü Müslüman topluluğa ya da ümmete bağlı bir Müslüman için, Moghul'un Saraybosna, Kudüs, Kahire ve Kordoba Büyük Camii gibi farklı yerlerde anlam bulması içgüdüsel olarak tanıdıktır; Gerçekten de, kökleri aidiyet biçimi olarak aramamız hepimiz için ortaktır.Global Policy Center'ın kıdemli bir üyesi olan Moghul ayrıca, dini ideolojinin farklı yorumlara, yani İslam'ın canlı teolojik tartışmalara ve söylem geleneğine derinlemesine dalıp öğrenilen dersleri tartışıyor. Bir bölümde, Güney Asyalıların Allama İkbal adlı eseri ("Vaftiz Başında Öğrenilenler") ile tanınan şair-filozof Muhammed İkbal hakkında parlak bir sergi yer alıyor. Moğol, İkbal'in devasa boyutunun Müslüman evlerde ve Müslümanların anlayışında keskin bir kavrayış sergilediğini gösteriyor. İkbal'in simgesel şiirsel eseri - "Şikayet" (İnsanlığın Tanrıya şikayetinde olduğu gibi) ve "Javab-e-Shikwa" ("Cevap" ya da Tanrı'nın insanlığa verdiği cevap) - "İslam'da Dini Düşüncenin Yeniden İnşa Edilmesi" "Yalın bir felsefi tez, düzenli olarak gözden kaçırılmaktadır. İkbal'den bahseden Moğol, İslam'ın harcanan bir güç değil, dinamik bir güç olduğunu savunuyor:Moğol, bir geleneğin güzelliğini, her iki taraftaki propagandacılar tarafından çok sıklıkla üzerine yazılmış ve zayıf düşmüş olarak ele geçiriyor: Bir taraftan aşırı şiddetli aşırılıkçılar, diğer yandan İslam'ı tarihteki yerinden boşanmaya çalışan İslamofoblar, böylece taraftarlarını sonsuza kadar kullanılabilir diğer - Müslümanların halka açık ve cesurca harici olarak yüklenmiş bir yük gibi davranmaları gerektiğine inanan, bitmeyen bir haçlı seferi askerleri.Moghul'un belirttiği gibi: "Muhammed'in büyük ümmetinin dışında, Peygamber sıklıkla alay edilmekte, nadiren kabullenilmekte ve her şeyden önemsenmedi. Batıda "Yahudi-Hıristiyan" diyoruz; İslam'ı, inkar edilemez bir parçası olan gelenekten çıkarıyor. "Kasıtlı olarak tasarlanmış bu yanlış anlaşılma, Moghul'un zayıflayan kendine güvenen şüphesiyle birlikte, en sağlam ruhu geri çekilebilir. Moğol, ikiz kulelerin düşüşünden Irak'ın istila edilmesine kadar geçen sürede bir üniversite kampüsünde ortak bir Müslüman varlığı kurmaya çalışırken, yakında İslam'ın ve onun taraftarlarının hepsinin -Qaeda. Birçok Müslüman halkın gözünde olduğu gibi, geleneği de ideallerinin sapkınlığı olarak kendisine okunduğundan kendini sürekli bir savunma duruşu içinde bulacaktır. Aynı zamanda onun inançlarından, bu iç iblisler tarafından kuşatıldığında bir kampüs veya topluluk lideri olarak hizmet etme konusundaki doğruluğundan kuşku duyuyor. Bu ikili endişeler, içsel gerçeklerini yeniden tanımlarken dış cephesinde kaybolur, sürekli kendini sınama süreci ve sıklıkla kendinden nefret eder;
Bu anı ile Moğol bize olağanüstü bir hediye verdi: büyük ölçüde yanlış anlaşılmış Amerikan topluluğunun otantik bir tasviri. İslam medeniyetinin başarısızlıklarına işaret etmek için dışarı çıkmış olan "reformcular" yerine, İslam'ın evrensel bir mesaj olarak, ardışık imparatorlukların temeli olarak hümanist bir okunuşuyla birlikte, gerekçeli bir eleştiri önermektedir. Zarafet ve olumlu değişim.İslâm karşıtı söylem karşısında Moğol, İslam'ı kişisel itfar kaynağı ve dünyada bir iyilik için bir güç olarak görüyor. Derinden bilgili olan "Müslüman Nasıl Olunur" bu sorunlu zamanlar için değerli derslerle dolu bir kitap.Bir Amerikan Öyküsü
Yazan: Haroon MoghulBeaon. 231 s. Makale, 17 ABD Doları